在一片批评和议论声中，浙江卫视终于表明了自己的态度，8月25日，浙江卫视发布消息：鉴于对观众和网友反映的《中国好声音》节目的问题正在调查之中，该节目暂停播出。

此消息一经发布，不少网友认为，浙江卫视终于低头了。浙江卫视微博评论区也是一片点赞声，网友们纷纷表示赞赏，认为这是面对当前困境的明智之举。

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网红大V们自然也不会闲着，胡锡进第一时间就发文呼吁宽容，希望好声音能够继续办下去。司马南自然也不甘落后。

司马南甚至比胡锡进还捷足先登了9分钟，浙江卫视11点发布消息，司马南12点01分就发出文章，而胡锡进的文章是12点10分发出的。

与胡锡进的观点相比，司马南的文章，其实并没有多少差别。只是司马南比胡锡进说得更具体。

司马南都说了些啥？

司马南认为，好声音事件的核心在于“转腚费”，他说：一切的一切取决于“转腚费”。

但是，转腚费到底有没有？

司马南并没有给出自己明确的判断，他只是含糊其辞地说了一通空话。

“为什么当事人及个别有身份的人往往回避这三个字？围绕着转腚费的蝇营狗苟，仅仅是有人别有用心的恶意剪辑吗？

兹主张，如果有人确实恶意剪辑，应当一视同仁，加以调查，严肃处理。

如果剪辑的恶意程度不高，或者根本没有恶意，确实是转腚费黄泥地无法容忍，那就啥也别说了，什么小招数，小伎俩，小手段都没用，该咋办咋办。

须明确，转腚费如若属实，毫无疑问涉嫌触犯法律，且时间相当长，影响相当恶劣，如此明目张胆，数额估计算得上巨大吧，尤罪加一等。”

这不是什么都没说吗？难道网友和公众连这点都不明白？

司马南作为曾经的打假斗士，连这点判断力都没有吗？你好歹给出个自己的判断也好啊！

接下来，司马南的话，就有些颇令人费解了，似乎有给浙江卫视支招之嫌。

司马南先把好声音事件有关的主体方人格化，他说，浙江广电是爷爷，浙江卫视是爸爸，主体责任人是孙子灿星。

看到了吗？司马南说主体责任人是灿星！

然后，司马南进一步在有意无意中把矛盾焦点集中到灿星公司身上，其逻辑虽然巧妙无比，但真实意图却若隐若现。

司马南说，如果没有证据证明，爷爷爸爸同时参与了节目制作过程当中的苟苟营转腚费分赃，则矛盾的焦点应集中于灿星公司。

暂停播出好，好就好在有时间集中精力来查一查灿星公司转腚费，到底是怎么一个情况。

说了半天，还是抬出了灿星公司，看来灿星公司这次是逃脱不了。

看到司马南说到这里，大家是不是觉得很熟悉？是不是有些丢卒保车的意思了？是不是有些《三国演义》中曹操借粮官人头稳军心的意思了？

接下来，司马南露出了“杀机”！

他说，如果调查的结果，人家根本就没有什么转腚费，那则录音的确是恶意剪辑，应当实事求是地为爷爷爸爸孙子恢复名誉，并恢复节目播出。

没有查出转腚费，就说明录音的确是恶意剪辑，这样的逻辑成立吗？

被发布的李玟录音，司马南自己认真听过吗？凤凰网娱乐拜访李玟姐姐，坐实录音真实性的事，司马南不知道吗？

刀郎《罗刹海市》爆火后，司马南发布了一个视频，评价《罗刹海市》，他抬出了苏联作家高尔基文学即人学的说法，巧妙地给出了自己的评价，评价刀郎的《罗刹海市》，需要以高尔基的说法为尺度，怕大家不理解，司马南还给出了自己的解释。

司马南当时是这样说的：真正的文学应该是“提升自己、完善自己、使人更加文明、脱离动物性”的“人学”，刀郎的《罗刹海市》歌词晦涩难懂，属于“厕所文学”。

看看司马南这水平，不愧是超级大V啊。

既然你司马南说《罗刹海市》的歌词有厕所文学的嫌疑，你司马南在自己的文章中，不断引用歌词中的“转腚”、“苟苟营”、“黄泥地”，这不是在打自己的脸吗？

这样两面三刀，有意思吗？

很多时候，大伪似真，大奸似忠。网友和公众又不是傻子，就连小学生都知道皇帝的新装这个故事，在众目睽睽之下，装又有什么意思呢？只能让大家更看不起罢了。

是就是是，非就是非，作为网红大V，立场观点一定要鲜明，表面上站在公众和公正的立场，骨子里却有自己的一套苟苟营想法，用一些看似巧妙，实则不合逻辑的说法，表面看似无意，内心实则有意，去引导公众，甚至误导公众，这不就是大伪似真，大奸似忠吗？

真小人不可怕，伪君子才可怕！

伪君子真的能藏得住吗？

儒学经典《大学·诚意篇》中说：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！” 

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