(资料图片仅供参考)

编者手记 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”时值大暑节气，虽有接天的莲叶和映日的荷花，也挡不住暑热侵袭。这是一年中最闷热的时节，也有着一年中难得的趣味和热闹。这时，高柳蝉鸣、莲花吐艳，文人雅士饮茶品茗，折扇刮起了袖中清风。本期的收藏版，我们特邀请收藏鉴赏家，围绕夏荷主题邮票与传统扇子的收藏，精深研究、深入浅出，组成了夏日主题艺术收藏文章。“微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银”，愿这些文字，在大暑时节为读者送去一缕清风，消解暑热，振奋精神。 （乐山）

小时候常听到一个童谣，“扇子有风，在我手中，有人来借，不中不中，亲戚要借，等到隆冬。”在夏天的乡村，扇子就如同现在人的手机一样重要。

提起扇子文化，我想到了两个人，一个是上海朵云轩的拥有人朱静庵；一个是苏州拙政园的主人张履谦。　　朱静庵是句容人，父亲曾在上海创办庆云楼笺扇庄。我之所以知道这个人物，是因为过云楼顾氏后人，顾家闺秀顾慧嫁给了朱静庵的一位公子，使我获得了更多朱静庵的史料。朱静庵是做扇子发家的，后来在上海的南京路拥有了朵云轩这个品牌，从而扩大经营，增加书画真迹的买卖，并涉猎丝织、房地产、教育等行业。他一度还是上海总商会会董。　　句容有个敦厚堂，又称朱家祠堂，那是孙中山先生的亲笔题词“敦厚堂”；1923年，在上海办厂的朱静庵捐款帮助家乡创办朱氏小学（后改为远诚小学），则为实业状元张謇的亲笔书写。可惜这些东西都被拆了。有关朱静庵的资料不多，有一本朱静庵讣告纪念册，其中不乏文人雅士如吴湖帆、赵叔孺、冯超然、吴待秋、郑午昌、王福庵等题赞，只是价格简直是天价中的天价，就连朱家后人都说买不起。朱静庵在抗战时期曾经帮助过抗战军民，受到各界称赞。现存上海永嘉路345弄6号大可堂据说就曾是朱静庵所建的寓所。　　张履谦也是从做扇子开始发家的，因此在园子里有个景观“与谁同坐轩”，就是一个折扇打开的造型，也是张家不忘家族创业的见证。　　说到扇子文化，相信不少专家都可以说出来很多门道，就我所知，简单做一点梳理。　　旧时，旧家似乎都会有一些扇子的雅藏。张家四姐妹的外婆家，扬州冬荣园陆家，曾有几箱扇子，不少是出自大名家之手，后因种种原因被烧毁。据知情的陆家外孙陈致远说，在烧之前陆家亲人曾随手挑了一把送给他，谁的呢？陈康侯的画作，成为唯一还“健在”的陆家扇子。　　苏州过云楼顾家也有不少扇子，收藏都基本捐献给博物馆了。但顾鹤逸的夫人潘氏会绣扇子，我见过她自己画、自己绣的团扇，反面还有她绣的名家书迹，象牙柄，带着玉坠，美极了。好几把扇子，不知下落何在。　　有关扇子的历史发展，最早说是源于礼仪。因此，沈从文的研究就说早期是一种仪仗，如皇帝背后总会有两个打扇的；后来发展到便面，就是遮挡一下脸面，外出时作为道具使用，尤其是女人，犹抱琵琶半遮面，也可以换作扇子。中国扇子最早应该没有折扇，而是有团扇、宫扇、纨扇、蒲扇、羽扇，乃至铁扇。诸葛亮总是一把羽扇拿在手里，不管春夏秋冬，那是他的智慧道具。据说，到了南宋时期，折扇是从日本传来的。也有人说折扇是明代传来的，但明代实行海禁政策，似乎不大可能。而中国折扇似乎到了晚明才发展到极致，如苏州就出土过文徵明书写的折扇。后来很多场合，如戏曲、文人雅集、官员外出，似乎都是一把折扇在手，方便携带，而且双面书画，看着也很雅致。　　但也有别样的情况，例如晚清时期，文人们出来拍照，或者组织雅集写真，画面上的人物皆手持团扇，或者纨扇，乃至方外之士则是最普通的农家蒲扇，就像是济公用的那种。我怀疑这就是一种复古，他们从事金石学或者崇尚魏晋风尚，当然会按照当时的道具来亮相了。　　如宋徽宗赵佶所绘《听琴图》里，宋徽宗抚琴，蔡京所持椭圆形的团扇，即是一柄名扇，竹丝框、骨漆木柄，双面裱细绢。后来福建邵武出土的一把南宋团扇与之极像。团扇漆柄以剔犀工艺雕出绵密的缠枝花卉纹，精致至极。　　在《文选》中有记，汉成帝宫妃班婕妤曾以扇子为题作诗：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”可以说是以扇作为心情比喻。　　在昔日的故宫博物院里，曾保存有三百多柄元明清三代书画扇，有不少名家的作品，正是以扇面的形式才得以保存下来。　　最近闲翻旧报纸，说在1962年的上海，每年盛夏，城隍庙有一家“丽云阁”扇庄，生意都极好，货架上、柜台里摆着各种扇子，如折扇、团扇、骨扇、檀香扇等。当时店内还有老先生现场为顾客在折扇上题款题名、题词抄诗，字体种类包括隶、篆、草、楷等。而且店内还承接修扇业务，换扇骨、扇面、扇捎等，业务大好。　　说完上海，再来看看1962年盛夏在北京的一场“全国名扇博览会”，地点在北海公园，展品来自浙江、江苏、上海、四川、湖南、山东、天津等地的扇子四百零六种。当时作为扇子的品种已经极其丰富了，扇面的材料包括纸张、竹子、麦秆、棕丝、葵叶、蒲草、牙骨、绢等。扇骨则有竹、木、牙、骨等。扇子的装饰也很丰富，如书画、刺绣、雕刻、印花、烫花、贴花、烫画、拉花、泥金、髹漆、镶嵌、缂丝等。　　各地的扇子也有不同，如苏州出能工巧匠，盛产檀香扇，此扇以上等檀木开料，制成扇骨兼做扇面，雕刻精细，非巧匠不可为。刻花造型栩栩如生，坠以红绳玉坠，用起来有一股醒脑清香，苏谚：“六月里扇仔檀香扇，再热也勿会打恶心。”广东则有葵扇，即芭蕉扇，造型别致，但也不绝对会是铁扇公主的芭蕉扇那么夸张。山东则有蒲草扇，四川的棕榈扇，可以扇风、遮阳、挡雨，还可以垫屁股坐下来。听一位中医说过，民间蒲扇的风力特别适合人体温度，不至于像电风扇和空调那么烈，即使是产妇、婴儿都可以承受。　　扇子作为一种实用兼文房装饰的工艺品，在制作上极具有艺术性，如竹刻，在展览会上就有张志鱼、曹克家、黄大夏、王竹庵等人不同风格的扇骨竹刻作品。很多折扇即因名家竹刻而身价不菲，仕女、山水、童子、花草虫鱼，乃至名著里的人物，都可以被雕刻在折扇竹刻上。“留青竹刻”“合青竹刻（两片竹青里画着神话人物，透过竹青可以隐约感觉到人物在腾云驾雾，在仙境中游走。）”都是精巧的工艺称呼，而扇柄也是千变万化，如玉兰头、梅花头、橄榄头、葫芦头、燕尾头等。其高超的艺术境界简直是出神入化，真可谓是“怀袖雅物”。　　扇子作为一个工艺产业，也有很多知名品牌，九华堂、丽云阁、朵云轩、笔花阁、凌云扇艺、王星记等，其中以王星记为最知名，至今尚存。现在一些旅游街区、高铁站、机场等都可以见到这家老字号的影子。　　王星记创立于杭州，创办人叫王星斋，是个手工艺人。当时杭州的三大产业为丝绸、茶叶、扇子。清光绪初年，王星斋制作的泥金扇面是作为“贡扇”入宫的，至此声名远扬。只是每一把扇子都需要耗费几个月乃至一年的时间，因此受到不少大小官员、文人雅士的青睐。王星斋受助在杭州水亭址创办了王星斋扇庄，批量生产高级花色名扇，与当时的张子元、舒莲记扇庄成为杭州三大名牌。　　1929年，国际博览会在西湖举办，此时王星斋已经病故。他的儿子王子清继承家业，在杭州太平坊大街开设店面，改名为“王星记”，并以“王星”商标注册。当时针对日本、法国、英国的市场，改进扇子的花色、造型，推出了一系列的绢面扇、檀香扇，并带有中国风景，如西湖、苏州的景致，从而大受欢迎，在博览会上销售一空，还赢得了两年的订单。　　后来“王星记”由杭州搬到上海，面对抗战时期的萧条市场，王星记开发了妇女高档花式扇和精致黑白扇，用料讲究，设计新颖。檀香扇与苏州名手合作，而绢扇则用的是吴江盛泽镇的绢料，骨雕巧妙，画面生动。白纸扇则采用安徽宣纸裱糊，邀请名家绘画书写，秀丽而优雅。当时其他扇庄纷纷倒闭，而王星记则继续开发新品种，如“一柄扇子半把伞”的黑纸扇，此扇一共要经历八十六道工序，涂刷扇面的为柿漆，因此不怕雨淋、不怕暴晒；芬芳淡香的檀香扇；名家书画的白纸扇；在欧洲有“白玉”之称的牛骨绢扇等，可以说占据了全国大半市场，品种多达三四千种的花色。有可以用于演剧高达一丈的兵器道具扇，也有寸许的玉雕扇，有用于演出京剧的戏扇，有说相声、说评书的折扇等，直到20世纪60年代初，王星记仍是国内扇业的领头羊。后来经历种种波折，又重出江湖，继续振兴这一扇业品牌。

关键词 文人雅士